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劉仁源於古代易學和納甲，強化了易數運算的功能，溯本溯源，恢複了象占的功能。可以說，大劉仁確實是一種當之無愧的先進預測技術，兼具數學和數學知識。

六壬的起源

劉仁的起源早於《周易》年，被列為古代易學體係。這是星到鍾最早的轉換，也是最古老的預測技術。

它綜合了古代學術理論，如術數、易學、天文、地理、占星、陸璐、氣功、中醫等。形成了一個完整描述自然界周期性運動變化規律的係統模型。

在三式預測術中，推算國家命運以太乙和奇門為主，其中太乙著重推算行年的吉凶，奇門著重方位的吉凶。而六壬源自星占術，專攻人事吉凶。

劉仁，作為三種絕學中的佼佼者，是數術預測的最高境界。自古以來，三種風格大多在皇室和士族之間流傳，禁止私立私塾。民間占卜主要以王文和劉一的占卜為基礎。

那麼，作為預測的肩膀，劉仁的NB如何呢？

在中國古代，有一個官方機構負責天文學和曆法，叫做司田健。

司田健是一個替皇帝刺探天意的“半仙”。他隻是上帝的代理人。道教名人通常承擔這一重要任務。比較著名的有漢代的張衡，唐代的李，明代的徐光啟。

曆朝曆代，無論皇帝多難接受他們占卜的結果，都不是隨便殺的。

想去司田健當公務員，以大劉仁為首的三類是必修科目，比例較高。

相反，民間最流行的八字、紫、微、七政治、六爻等。都不在官方考試的範圍之內，從中我們可以看出，六大尼姑在技能數量上的地位是——為皇權服務。

六壬術又可細分為四種：大六壬；中六壬；小六壬；金口訣等等。其實，除了大六壬外，其它的皆為分支或掛名依附而已。

劉一雖然人緣好，但也能預知人事的吉凶，上手容易掌握難，而大劉仁上手不容易，接手不難。

總之，劉仁源於古代易學和納甲，強化了易數運算的功能，溯本溯源，恢複了象戰的功能。可以說，大劉仁確實是一種當之無愧的先進預測技術，兼具數學和數學知識。

【玄 機】

現代社會的預測是在知識和經驗的基礎上，通過歸納和總結得出的一般規律，從而推斷事物的發展趨勢。

然而中國神秘的古代預測技術幾乎完全不受現代科學的限製。

之所以令人費解，是因為它往往忽略了被測事物的相關經驗和信息，單獨用某個規律來概括，從大趨勢中推導出局部結果。

那麼大六壬背後的運算機製究竟是如何引發的呢？

眾所周知，天體的運動會對人體和事物產生不同的影響。

如果這個效果精確到小時，那麼太陽升起，人們起床工作；中午，人們減少衣服和吃飯；當太陽下山時，人們回家休息。

如果精確到月份，那麼萬物冬藏冬藏，春種苗，夏長夏長，秋熟秋收。

以上所說的都是日出而作，日落而息。春天的種子在夏天生長，秋天和冬天的收獲都是由天體之間的相互作用形成的。

所以古人在摸索這個規律之後，用12地支模擬天體的各種狀態，推演排列，進而推算出事物的發展方向，祈福避邪。

這是最淳樸的務實主義和生活信仰。

因此，以大劉仁為代表的占卜預言，是一門將瞬間的直觀信息濃縮到象數模型中的直觀思維學科。是直覺思維發展到理性階段的高級形式。

我們知道，人與自然本質上是交流的，人的大腦天生就有捕捉未知信息的能力。但是這個功能往往瞬間發生，飛走了，很難修複和破譯。

子曰：“誠之道，可預知。儒、道、佛都認為，當一個人處於純粹的心靈狀態(冥想)時，就會有意識，這就是直覺思維。新理論、新科學、新技術的發現或發明，都與直覺思維有關。占卜時，如果測量員可以短時間(約10秒)進入設定，未來信息會與設定信息耦合，使未來信息濃縮在像號模式上。所以，孔子說：“誠則成仁。”

因此，劉仁技術是人與人之間、人與宇宙之間、人與圖像數字模型之間的係統信息交互和直觀思維運動形式。

掌握了這個古老的魔法，你走在人生的每一個十字路口，你麵對的每一個選擇都會有極好的借鑒意義，你會獲得極大的提升和飛躍。你不再迷茫，不再糾結，學會跟風，避免自責，這才是人生最好的工具。

【人人都可學的神技】

那麼，說了這麼多，有什麼好的方法可以幫助我們掌握這種古老的神功呢？

六壬卜筮的準確率取決於三個方麵：

1、將圖像編號模式設置為完美、訪問清晰、吉凶分明、邏輯性強、層次分明。2.預報員一心一意，像數模型不要混，有“靜立、感悟、開悟”的靈性。3.想被測者不占任何東西，不懷疑不占，真誠占有，不頻繁占卜。前兩項由預報員決定，第三項由測量員決定，計算占卜不準確。測量員有三分之一的責任，預報員有三分之二的責任。這就是孔子占卜經驗的由來，“我百分之七十的家產”。

大六壬是一門高層發人神智的預測學，有很多優點是其他預測術難以與之相提並論的，隻有真正進入了六壬殿堂的學子才能體悟到這一點。

掌握了這個預測技巧，你就掌握了人生的運勢規律和機遇，明白了自己適合在哪裏發展。你做什麼選擇？當你做生意成功率高的時候，你就會學會判斷。什麼時候容易賠錢？應該放棄什麼樣的感情？什麼時候適合結婚生子？甚至學會如何正確安排金融投資。從而在生活中做出正確的決定。